Vad är human relations

Vad som ger de bästa resultaten kan således inte avgöras på grundval av en universell teori, utan beror istället på situationens speciella karaktär. God anpassning till miljön är anledningen till att organisationer är framgångsrika. Kontingenten betonar miljöns betydelse i organisationens struktur och funktionsförmåga. Detta innebär att organisationen måste anpassa sina interna förhållanden till miljön för att vara effektiv.

Förhållandet mellan organisationen och dess omgivning står i centrum och betonar miljöns betydelse för organisationens skapande och överlevnad. Socioteknik [redigera redigera Wikitext] detta är främst inspirationen i skolan för mänskliga relationer, liksom önskan att skapa industriella organisationer som bättre utnyttjar människors kreativitet och behovet av stöd och motivation.

Human relations movement handlar om att studera gruppbeteende i specifika arbetsgrupper.

Det grundläggande antagandet i det sociotekniska tillvägagångssättet är att alla organisationer kan beskrivas på både sociala och tekniska aspekter, och att dessa aspekter är relaterade till varandra. Ju bättre dessa relationer är, desto effektivare är organisationen. Varje förändring i en aspekt riskerar därför att förvärra förhållandet, så mycket som du inte gör ytterligare förändringar i den andra aspekten.

Till exempel är det bara skadligt för en organisation att genomföra storskalig Personalutbildning för "social" förändring, samtidigt som man också överväger själva produktionstekniken-utbildade människor som återvänder till en oförändrad produktionslinje blir mer missnöjda än tidigare. Därför, den sociotekniska metoden rekommenderar S. Den kulturella metoden [redigera Wikitext] den kulturella metoden uppstod i början av talet och hade snabbt en omfattande inverkan på både teori och praktik.

Det fanns faktiskt en förståelse för vikten av gemensamma normer och värderingar för hur människor agerar i organisationer. I Sverige hade Weed sin främsta försvarare, Professor Mats Alvesson. Den praktiska effekten kom med bästsäljaren in Search of Excellence, skriven av Tom Peters och Robert H. Waterman. I boken hävdade de att källan till organisatorisk effektivitet är att alla medlemmar i en organisation har samma grundläggande värderingar, och därför måste modern ledning formulera sådana kärnvärden och övertyga sina anställda.

Boken tog upp ett antal framgångsrika amerikanska stora företag som ett exempel på rätt teori, men tyvärr blev den senare ganska stark för flera av dem. Kritiker har noterat att starka och delade värderingar kan vara bra för framgång, men att det kan vara mycket svårt att ändra dem när en organisation befinner sig i en ny position. Forskningstraditionen i det kulturella perspektivet har blivit en helt annan upplevelse.

I stället för att se kulturen som en uppsättning normer och värderingar som en organisation kan lägga till tillsammans med strukturer, tekniker och annan kultur som delsystem, bestämde de sig för att se organisationer som kulturer som en metafor. Inspirationen till detta kom från antropologi och etnografi, dvs. vetenskap där man försöker förstå hur människor sorterar och tolkar saker som de kan formulera, som ofta är omedvetna om de grundläggande ideerna de bär med sig.

Således ses allt synligt beteende och till och med fysiska artefakter i en organisation som uttryck för kärnvärden - en organisation existerar bara om alla människor är överens om att den existerar! Dessa värden kan till stor del vara konventionella, men det kan också finnas kulturella konflikter, till exempel mellan nya anställda och en befintlig organisation eller mellan två företag som går samman.

Detta öppnade upp för tanken på ledarskap, såsom kulturellt skapande och kulturellt, och för tanken på organisationsförändring som något mycket mer komplext och långsammare än tidigare trott. Den grundläggande skillnaden ligger dock i hur den nya institutionella teorin fokuserar mer på förhållandet mellan en institutionaliserad organisation och omvärlden, och hur dessa relationer påverkar hur organisationen utvecklas och förändras.

När ett nytt institutionellt perspektiv bygger på organisationsteori, fokuserar organisatoriska strukturer och processer på organisatoriska områden. Organisatoriska områden definieras av det faktum att de organisationer eller företag som ingår i dem på något sätt är kopplade till varandra. Det kan finnas relationer som konkurrens i samma bransch, tillverkare eller leverantörer och kunder, myndigheter.

Organisatorisk ekologi.Målet är att förstå de krafter som formar organisationsstrukturer under längre tidsperioder. Organisationsekologi inleddes i slutet av ett tal av Hannan och Freeman, som trodde att för mycket uppmärksamhet ägnades åt ett företag isolerat från miljöförändringar. De trodde att företag med hög intern tröghet inte har tid att anpassa sig till snabba förändringar i miljön, och därför är det miljön som väljer vilka företag som överlever eller dör av de starkaste överlevnaden.

En organisations teknik kan inte definieras som något för att uppnå ett mål. Teknik kan vara ett fysiskt objekt, verktyg eller utrustning som används i produktion, aktiviteter och processer som utgör produktionsmetoder eller den kunskap som krävs för att använda olika verktyg och metoder för att producera en produkt, dvs. Vi kan säga att tekniken förvandlar råvaror till en produkt.

De saker Human Relations-förespråkarna framhåller som betydelsefulla faktorer i en organisation är: Sociala kontakter; Icke-ekonomiska belöningar och bestraffningar; Gruppnormer; Formellt och informellt ledarskap.

Organisationens teknik kan också tillämpas på lägre nivåer, såsom avdelningsnivå och uppgifter. Exempel på dessa nivåer kan vara marknadsföring, försäljning, ledning etc. Eftersom det finns flera olika tekniker i en organisation är det viktigt att organisationen vet vad kärnteknik är, dvs. olika företag har olika kärnteknik. Organisationens teknik är uppdelad i olika typologier för att kategorisera och beskriva olika tekniker.

Joan Woodwards typologi klassificerar teknik enligt nivån på teknisk komplexitet enligt enstaka och speciella Produktions -, batch-eller massproduktion och kontinuerliga produktionsprocesser. Följaktligen är elementen i arbetsprocessen tre gånger: för det första själva arbetet, målmedveten produktiv aktivitet; för det andra objektet som detta arbete utförs på; och för det tredje de verktyg som underlättar arbetsprocessen.

Alla de saker som arbetet skiljer sig från den direkta förbindelsen med miljön är föremål för arbete som spontant tillhandahålls av naturen, såsom fisk som fångas och separeras från det naturliga elementet, nämligen vatten, fallet trä i jungfru skogar. Om å andra sidan föremålet för arbetskraft, så att säga, har filtrerats genom tidigare arbete, kallar vi det råvaror; till exempel har malmen redan extraherats och är redo att tvättas.

Alla råvaror är föremål för arbete, men inte alla föremål för arbete är ett råmaterial; ett föremål för arbete anses vara ett råmaterial endast när det redan har genomgått vissa förändringar genom arbete. Enligt Marx: för det första är arbetet en process där både människan och naturen deltar, där människan börjar efter behag, reglerar och kontrollerar den materiella reaktionen mellan himmel och natur.

Han motsätter sig själv naturen som en av sina egna krafter och tvingar i rörelse armar och ben, huvud och armar, kroppens naturliga krafter för att godkänna tillägnandet av naturens produktion i en form anpassad till sin egen. Således, genom att agera på omvärlden och förändra den, förändrar han samtidigt sin egen natur. Det som produceras kan vara användbart för att stödja mänsklig existens och därför ha ETT bruksvärde, eller det kan bytas ut och uppnå ett bytesvärde.

Det senare värdet förutsätter former. Som antagandet av människor som vill förbättra sitt ekonomiska tillstånd genereras ett överskott i arbetsprocesser; det vill säga en förbättring av värdet mellan ingångar och utgångar. Arbetsprocesser finns i alla samhällen, kapitalistiska eller socialistiska, och det hävdas att organisationen och kontrollen av arbetsprocessen indikerar vilken typ av samhälle Det finns i.