Materialistisk och idealistisk exempel

Förutom" basen "tror Marx att det också finns en" överbyggnad " som består av politik, lag, filosofi, moral, kultur etc.

Samtidigt är det att skriva Marx historia att beskriva hur den ekonomiska basen har förändrats och hur samhället som helhet har förändrats. Marx menade till exempel att när manuellt arbete utvecklades var industriella relationer och överbyggnaden som föredrog detta produktionssätt normen. Feodala industriella relationer bestod av relationer mellan människor med ett viktigt drag, en form av slaveri där feodalherren ägde sina "arbetare".

Överbyggnaden bestod då av en auktoritär religion och moral med tonvikt på lydnad, lojalitet och uppfyllande av sociala skyldigheter. Enligt Marx, eftersom produktiva krafter utvecklades under industrialiseringen, blev metoden för feodal produktion ineffektiv, vilket ledde till utvecklingen av metoden för kapitalistisk produktion. Detta ledde enligt Marx till utvecklingen av kapitalistiska produktionsförhållanden mellan kapitalister och löntagare och den kapitalistiska överbyggnaden.

Den kapitalistiska överbyggnaden består bland annat av religionsfrihet, avtalsfrihet och moral baserad på själviskhet och konkurrens. Enligt Marx är det utvecklingen av produktiva krafter som leder till befrielse från människan, eftersom det kapitalistiska produktionssättet så småningom förvandlas till metoden för kommunistisk produktion. Enligt Engels måste det bland annat ha varit detta missförstånd som fick Marx att säga att "det enda jag vet är att jag inte är Marxist."Det kan inte relatera till en viss person, det är knappast summan av alla människor.

Då kan du börja fråga vad de olika begreppen betyder?

En idealistisk historiesyn innebär att man ser idéer, historiska personligheter och ideologier som den främsta drivkraften i historien.

Platon gjorde en mycket skarp skillnad mellan världen som vi uppfattar med våra sinnen - sinnets värld - och världen - ideernas värld - som vi bara kan uppnå med vårt förnuft. En vacker person har en del av" idea of beauty", och cirkeln som jag ritade spelar en roll i"idea of the circle". Ingenting i sinnets värld är perfekt, men tanken är evig och perfekt. George Berkeley, som i ett tal som direkt svar på John Lockes materialism skapade subjektiv idealism.

Berkeley tror att så mycket som vi utforskar eller stör materia, kommer vi aldrig att ansluta till det, eftersom det bara finns i vår hjärna. Är det så att vi kan uppfatta saker genom våra sinnen som gör det verkligt? Men hur kan vi bevisa verkligheten om vi en dag förlorar alla våra sinnen? Om vi pratar om vad vi kan känna, vad vi kan känna, vad vi kan försöka, vad vi kan höra och vad vi kan se.

Då är verkligheten bara en tolkning av de elektriska signalerna som skickas till vår hjärna.

I detta arbete vill jag redovisa två filosofiska inriktningar, Idealism och Materialism.

Vi tillämpar världen genom våra fem sinnen, men detta bevisar inte att vi har att göra med en materiell ekvivalent. Vi kan till exempel inte säga att det är ett bord bara för att vi ser ett bord. Modern teknik gör det möjligt för människor att uppleva känslor som om de var riktiga, med speciella handskar, nu kan du känna något genom att skaka hand med en obefintlig person eller till och med klappa en katt!

En mycket viktig slutsats kan dras av dessa resultat: "Världens existens, men för oss är det inte nödvändigt för oss att känna till de som vi upplever som verkliga." Materialism bygger på det faktum att världen bara innehåller Materia och existerar oberoende av oss människor och vår uppfattning om den. Redan i antiken började grekiska filosofer spekulera om vad som kunde vara "urverket" som allt slutligen bestod av.

Heracleitos, en av de första metafysikerna i antiken, sägs ha sagt "Panta Rey", allt flyter. Världen består av motsatser, men dessa motsatser är samtidigt uppdelningar: sommar och vinter, natt och dag, krig och fred. Democrating var en annan person som hade funnits i ungefär ett år.